談到對國學(xué)的觀察、思考和認(rèn)識，北京市老百姓國學(xué)會執(zhí)行會長鄧衛(wèi)東提出了嶄新的國學(xué)觀，對理解國學(xué)的概念、把握國學(xué)的定義，提供了嶄新的角度視野。鄧衛(wèi)東認(rèn)為：

1、國學(xué)，首先是自然國學(xué)。國學(xué)是道生一一生二二生三三生萬物，國學(xué)是一陰一陽謂之道，國學(xué)是天地根是天長地久是天尊地卑，國學(xué)是萬物負(fù)陰而抱陽沖氣以為和（這段話引自《道德經(jīng)》第四十二章，意思是國學(xué)追根溯源源于“道”。這個說法雖然看似空洞，但并不影響是正確的，因?yàn)槭篱g萬事萬物均源于“道”，這“萬事萬物”包括國學(xué)，這段話基本可引用到方方面面）。國學(xué)是生生謂易生生不息是綿綿若存，國學(xué)是自然是客觀，是偉大的規(guī)律，是永恒的真理。在很多人為歸儒歸釋歸道以及國學(xué)與馬克思主義等等問題糾結(jié)紛爭的今天，回歸到最初最基礎(chǔ)的面貌去認(rèn)識國學(xué)，有著更加清醒而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。

2、國學(xué)，其次是生命國學(xué)。國學(xué)是吾十有五而志于學(xué)三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不逾矩（這句話引自孔子的自我報告），國學(xué)是路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索，國學(xué)是油鹽醬醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成賢，是成長成功成熟大成。在“全民投機(jī)”的時代，在機(jī)會主義泛濫的今天，生命國學(xué)有可能讓我們更加真實(shí)而幸福。（國學(xué)是生命國學(xué)，何謂生命？生命具有三個基本特性：“發(fā)生、存續(xù)、消亡” ）

3、國學(xué)，再其次是家庭國學(xué)。國學(xué)是一家仁一國興仁一家讓一國興讓（這句話引自《大學(xué)》），國學(xué)是家和萬事興家興財源旺，國學(xué)是人的身心落地生根的根據(jù)地，是在高壓環(huán)境下不竭的動力加油站，是在充滿了誘惑的社會里面的指南針定海神針，是在劇烈變化的時代里面處理各種人際關(guān)系的潤滑劑。在強(qiáng)調(diào)個性解放以及民族創(chuàng)新的今天，我們尤其需要強(qiáng)調(diào)家庭、家族、國家、人類一家、地球一家、宇宙一家的家庭國學(xué)觀念。

4、國學(xué)，還是公益國學(xué)。國學(xué)就是《易經(jīng)·系辭》里面講的公益：周乎萬物道濟(jì)天下。國學(xué)就是《論語·雍也》里面講的公益：己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人。國學(xué)就是《老子》里面講的公益：以其不自生故能長生。國學(xué)就是《禮記·孔子閑居》里面講的公益：天無私覆地?zé)o私載日月無私照。國學(xué)就是《金剛經(jīng)·究竟無我分第十七》里面講的公益：我應(yīng)滅度一切眾生滅度一切眾生已而無有一眾生實(shí)滅度者。國學(xué)就是《孟子·梁惠王下》里面講的公益：獨(dú)樂樂不如眾樂樂。國學(xué)就是《張子全集·近思錄》里面講的公益：為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)為萬世開太平。國學(xué)就是《岳陽樓記》里面講的公益：先天下之憂而憂后天下之樂而樂。國學(xué)就是魯迅的《自題小像》里面講的關(guān)于：我以我血薦軒轅。國學(xué)就是毛澤東和中國共產(chǎn)黨人講的公益：全心全意為人民服務(wù)。國學(xué)就是最大化的利益天地利益父母利益眾生利益萬物利益中華民族的偉大復(fù)興。在市場經(jīng)濟(jì)商品社會的今天，在權(quán)錢和欲望涌動的今天，高揚(yáng)公益國學(xué)的旗幟，絕對不僅僅只是一種象征。

5、國學(xué)，不僅僅是傳統(tǒng)文化，不僅僅是先進(jìn)文化，不僅僅是時尚文化；也不僅僅是自然國學(xué)，不僅僅是生命國學(xué)，不僅僅是家庭國學(xué)，不僅僅是公益國學(xué)；國學(xué)更是一種起源于原始太初而傳承于歷史現(xiàn)實(shí)的活著的正在繼續(xù)的中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價值理念和追求，是數(shù)千年來中國人思維方式行為方式生活方式生產(chǎn)方式的高度總結(jié)，是中華母親的乳汁，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，是中國人信仰的天空和大地。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興迎接中華文化繁榮興盛的今天，老百姓國學(xué)仁為己任任重道遠(yuǎn)。

來源：網(wǎng)絡(luò)