少林功夫的學(xué)習(xí)是源于我們，但我們要讓它走向世界。對(duì)與那些通過(guò)電影、電視或其它途徑知道我們的，能讓他們有機(jī)會(huì)來(lái)直接接觸我們，去親身體會(huì)。

中國(guó)有句古話“文不成武救”和“文武雙全”，這都顯示了“武”占有著人生目標(biāo)中的一部分，但我們少林功夫?qū)W習(xí)的“禪武”，結(jié)合了人的追求目標(biāo)，在習(xí)武的同 時(shí)，結(jié)合了禪理，讓人懂得了用武之術(shù)，做人之理。比如說(shuō)：要達(dá)到一位高境界的少林武術(shù)的傳人，首先要有不怕吃苦的精神，但有了這個(gè)吃苦的精神，只是一股熱 心。還必須要有一定的耐心。從禪義上講叫做“定力”或叫“不動(dòng)心”。有了這兩點(diǎn)，通過(guò)一定的時(shí)間練習(xí)，修行，努力，才能到達(dá)最高的境界。

少林功夫?qū)W習(xí)的重要性。我們要發(fā)展少林武術(shù)，首先要問(wèn)，什么是少林武術(shù)?我們的市場(chǎng)在哪里?我們?cè)鯓尤グl(fā)展它?所謂的少林武術(shù)，并不單指少林寺僧人所練的拳架，會(huì)踢踢腿，沖沖拳等，它的內(nèi)涵包括了中國(guó)的文化、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)的美德和一個(gè)人的定力。

但是在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的體制中，如何才能使我們的少林武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大呢?我認(rèn)為這里體現(xiàn)于三個(gè)方面：人才，市場(chǎng)，體制。

無(wú)論是對(duì)中國(guó)人還是外國(guó)人，對(duì)老人或小孩，及中青的人，沒(méi)有國(guó)界，沒(méi)有年齡的限制。雖然，中國(guó)人和外國(guó)人的皮膚有別，文化有別，但是對(duì)健康的人身的追求是一致的。這里最重要的是，我們?nèi)绾文茏屛覀兊臇|西，讓人們了解、喜歡，去運(yùn)用它。

對(duì)于那些還 不知道我們的，但已有好奇心的人們，來(lái)了解我們，來(lái)?yè)?dān)任這項(xiàng)工作和推廣的“使者”是多么重要。他們的能力、道德，為少林武術(shù)發(fā)展的奉獻(xiàn)精神，就是將來(lái)少林 武術(shù)普及全球的“動(dòng)力”，他們的私心，自利之心，道德的敗壞，就是少林武術(shù)發(fā)展的災(zāi)害。如果要讓少林武術(shù)普及全球，就要有規(guī)范化的體制，與國(guó)際接軌，進(jìn)入 國(guó)際社會(huì)環(huán)境中去。

但隨著當(dāng)今社會(huì)的演變，武術(shù)的存在和人們的追求目標(biāo)有了改變。少林功夫?qū)W習(xí)成為當(dāng)今社會(huì)的一種時(shí)尚潮流!他不再是作為保衛(wèi)國(guó)家，利用刀、槍、棍、棒，去爭(zhēng)奪天下的時(shí)代�，F(xiàn)在的時(shí)代，它是以一種文化的交流，傳統(tǒng)的，藝術(shù)的美德，強(qiáng)身健體的形式出現(xiàn)。而少林武術(shù)的發(fā)源和經(jīng)歷，從古到今都顯示出了它的地位和優(yōu)勢(shì)。我認(rèn)為，少林武術(shù)的發(fā)展方向，要適合現(xiàn)在的環(huán)境，扣住人心，不能單獨(dú)強(qiáng)調(diào)禪，也不 能單獨(dú)強(qiáng)調(diào)武，一定要突出禪和武的作用。因?yàn)閮烧咭还铝�，都不是�?qiáng)者，只有禪和武的結(jié)合，才是獨(dú)一無(wú)二的。

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