語(yǔ)言是人類(lèi)歷史的DNA。

中國(guó)的歷史，是不斷被野蠻摧毀和重建的歷史，也是漢人不斷南遷的痛史，漢語(yǔ)的每一個(gè)字都精確的記錄了這段漢族歷史的血腥與傷痛。 影視劇里，人們總愛(ài)笑話(huà)日本兵講漢語(yǔ)“你的，良心大大的壞了……”，假設(shè)日本鬼子一直占領(lǐng)中國(guó)，那么今天日本人的蹩腳漢語(yǔ)就會(huì)成為通用語(yǔ)言。 聽(tīng)起來(lái)像天方夜譚，實(shí)際上早就發(fā)生了：現(xiàn)在通行的普通話(huà)，其實(shí)是“阿爾泰語(yǔ)系的蒙古族、鮮卑族、女真族”等等游牧民族學(xué)習(xí)漢文時(shí)所說(shuō)的蹩腳漢語(yǔ)，這些人成為統(tǒng)治階級(jí)后，他們這種鸚鵡學(xué)舌的漢語(yǔ)就堂而皇之的成為了國(guó)語(yǔ)，而純正漢語(yǔ)的發(fā)音完全出乎你的想象。

漢族以及漢語(yǔ)大致在秦漢時(shí)期形成，中國(guó)境內(nèi)雖然方言眾多，但漢族統(tǒng)一后的語(yǔ)言——“雅言”逐漸成為了漢語(yǔ)的正統(tǒng)。

西晉末年，匈奴等五胡在晉室內(nèi)亂之時(shí)攻陷洛陽(yáng)，史稱(chēng)“五胡亂華”。中原漢人紛紛南渡，越過(guò)淮河或越過(guò)長(zhǎng)江，主要落戶(hù)在了現(xiàn)在的江蘇、安徽、浙江等省，晉室也遷至現(xiàn)在的南京。 這些中原士族同時(shí)也把洛音也帶到了江淮一帶，與當(dāng)?shù)赝林�的吳語(yǔ)產(chǎn)生交融。而此時(shí)的中國(guó)北方則是一片種族混亂屠殺的狀況直至最終形成漢胡混血政權(quán)。中國(guó)就這樣一分為二，形成了長(zhǎng)達(dá)近300年的南北朝對(duì)峙，中原漢語(yǔ)也“南染吳越，北雜夷虜”。 以南京為中心的東晉南朝作為漢人的王朝，傳承了中原的文化，史稱(chēng)“六朝文化”，而當(dāng)時(shí)“南染吳越”的金陵音成為中國(guó)的官話(huà)。 隋朝統(tǒng)一中國(guó)后，與秦朝一樣，僅僅傳了兩代就覆滅了，取而代之的是唐朝。 隋唐的都城都在關(guān)中西安一帶，金陵音與長(zhǎng)安音則形成南北兩大正統(tǒng)音系，最終長(zhǎng)安音占據(jù)了上風(fēng)。日本人在六朝的時(shí)候就輸入了南京的“吳音”，到唐朝時(shí)，日本人重新把長(zhǎng)安的“漢音”帶回日本，形成了現(xiàn)在的日語(yǔ)。 唐末北方戰(zhàn)火紛飛，大量中原居民南遷，經(jīng)歷五代，宋朝建立。因宋都在開(kāi)封，所以開(kāi)封音就成為宋元明所稱(chēng)“宋音”、“雅言”或“中州音”。隨后金滅北宋，宋遷至杭州，即南宋。大量的中原人遷至杭州、南京、揚(yáng)州一帶。 南京、揚(yáng)州作為吳語(yǔ)的北緣，相當(dāng)程度上保留了中原音，并逐漸脫離吳語(yǔ)，慢慢形成了后來(lái)的“下江官話(huà)”。 隨后蒙古滅南宋，入主中原。蒙古人對(duì)中國(guó)北方實(shí)行種族滅絕式的屠殺，以至于秦嶺淮河以北的平原地區(qū)幾乎成為無(wú)人區(qū)，黃河中游的“中原音”也完全覆滅。 南宋的滅亡，是中國(guó)歷史上第一次徹頭徹尾的亡國(guó)，南宋的軍隊(duì)和政權(quán)被蒙古人一直追殺到廣東崖山，幾十萬(wàn)南宋軍隊(duì)在海上與蒙古人決戰(zhàn)并全軍覆沒(méi)。自此起，中國(guó)再也不是過(guò)去的中國(guó)，漢人第一次在自己的土地上完全的、徹底的丟失了主動(dòng)權(quán)。

蒙元國(guó)祚不到百年，明朝建立。因蒙古人的屠殺，到明初中國(guó)的人口極度不平衡。明朝從因位于山區(qū)而得以保存人口的山西遷移大量人口至河南、河北、山東等省，從江南遷移民眾至江淮，并從湖廣調(diào)人填四川。 彼時(shí)環(huán)視中國(guó)，河洛早不是那個(gè)河洛，齊魯早不是那個(gè)齊魯，燕趙早不是那個(gè)燕趙，整個(gè)北方都不同程度的被胡化，而尤以蒙元大都(今北京)附近為最，最后一個(gè)漢人的首都杭州也相當(dāng)程度的被越人和吳語(yǔ)所同化。只剩下南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江一帶才保留了一些相對(duì)純正的中原人的血脈和語(yǔ)音。明朝詔修《洪武正韻》，以宋朝中原雅音為正，事實(shí)上以南京一帶的方言為基礎(chǔ)，這就是明朝的官話(huà)。 事實(shí)上，今日人們所能夠清晰的追慕到的最遠(yuǎn)的痕跡就是明朝，無(wú)論是文化、語(yǔ)言、藝術(shù)還是建筑。因?yàn)樽屩袊?guó)第一次徹底“亡國(guó)”的蒙元就像一把刀，很大程度上斬?cái)嗔酥袊?guó)近古與中古、遠(yuǎn)古的聯(lián)系。明朝讓人們能夠隱約觸摸到宋朝以及宋之前的痕跡。 朱棣上位之后，明朝遷都北京。但整個(gè)明朝，南京都保留著與首都同樣的建制，朱棣遷都北京的時(shí)候，從南京以及附近一帶帶去了大量的人口，這就是明朝北京人的基礎(chǔ)。 明末，滿(mǎn)清入關(guān)，強(qiáng)迫漢人剃發(fā)易服，這在江蘇一帶遭受到了最強(qiáng)烈的抵抗。于是，揚(yáng)州十日、嘉定三屠、江陰之屠等等，滿(mǎn)清在長(zhǎng)江下游制造的屠殺慘案不斷，而這里正是自南宋以來(lái)中國(guó)千年的文化、經(jīng)濟(jì)中心。

滿(mǎn)清入關(guān)后，中國(guó)的總?cè)丝诮禐槊髂┑囊话�，北京迅速被滿(mǎn)化。滿(mǎn)人開(kāi)始學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)，但他們口中的漢語(yǔ)，已經(jīng)完全喪失了入聲，并且有了翹舌和兒化音。這些都是滿(mǎn)人阿爾泰語(yǔ)系的特征。

滿(mǎn)人這種北京的內(nèi)城話(huà)最終蔓延到了整個(gè)北京，到清朝中后期，這種方言最終戰(zhàn)勝了作為明朝官話(huà)的下江官話(huà)，成為清朝的官話(huà)，乃至現(xiàn)在普通話(huà)的基礎(chǔ)。從意大利來(lái)的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄了大量的當(dāng)時(shí)的北京話(huà)。從保存至今的利馬竇的記錄中可以明白無(wú)誤地看出：明代北京話(huà)是有大量入聲字，并且沒(méi)有zh、ch、sh等翹舌音的語(yǔ)言。

滿(mǎn)語(yǔ)的先天殘疾摧毀了漢語(yǔ)，首先，入聲字一下子就全丟了，這就是漢語(yǔ)同音字增多最根本的歷史原因，用滿(mǎn)語(yǔ)套學(xué)漢語(yǔ)的發(fā)音更是不倫不類(lèi)，可以肯定地說(shuō)，這是發(fā)音最糟糕的漢語(yǔ)。 歷史就是這么殘酷，滿(mǎn)人的這種蹩腳漢語(yǔ)比起日本人的蹩腳漢語(yǔ)要幸運(yùn)得多了，隨著使用人口的增加，這種讓當(dāng)時(shí)的漢人老百姓笑掉牙的蹩腳發(fā)音漸漸成了滿(mǎn)清官方的通用官話(huà)。 后來(lái)，民國(guó)替代了滿(mǎn)清，中國(guó)歷史上第二次再造華夏。而且與東晉、明朝一樣，新的漢族政權(quán)同樣定都在南京。這也印證了，南京一帶更能代表漢民族那多遭劫難、幾乎遺失的因素。 民國(guó)之后，首都遷至了北京，中國(guó)的一切開(kāi)始以北京為中心而構(gòu)建。某種程度上，這造成了一種有悖于民國(guó)努力方向的“反漢化”。隨著新“普通話(huà)”的推廣，人們逐漸遠(yuǎn)離并忘記了自己祖先曾經(jīng)使用過(guò)的語(yǔ)言。 中國(guó)的官話(huà)，就像兩個(gè)輪回，從長(zhǎng)安到洛陽(yáng)，再到金陵;然后再到長(zhǎng)安，到洛陽(yáng)，又回到金陵。在這個(gè)輪回變換的過(guò)程之中，歷史上中國(guó)官話(huà)的各個(gè)瞬間被中原的移民帶到了東南沿海各省并以某種方式保存了下來(lái)。 比如，據(jù)說(shuō)客家、閩南話(huà)就非常接近唐宋的官話(huà)，而粵語(yǔ)則比較接近秦漢時(shí)期的關(guān)中話(huà)。但東南沿海各省因?yàn)槲挥谇鹆甑貛�，位置偏遠(yuǎn)、人口較少，交通也很不便，更重要的是，他們的遷移并沒(méi)有政權(quán)的跟隨，故而終究難以左右中國(guó)的主流，他們所保存的語(yǔ)言也難以反哺那個(gè)不斷動(dòng)亂變遷的中原。

回到現(xiàn)在，再看看如今的下江官話(huà)，這個(gè)接近明朝官話(huà)的方言，語(yǔ)言學(xué)者們一致公認(rèn)揚(yáng)州話(huà)是最理想的國(guó)語(yǔ)，因?yàn)閾P(yáng)州話(huà)聲音好聽(tīng)，保存了漢語(yǔ)的重要特征入聲，而且使用范圍較廣，這證明揚(yáng)州話(huà)可能最接近明代漢族人的普通話(huà)。 有很多事情，已經(jīng)無(wú)法改變。嘆息也好，扼腕也罷，都已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事。經(jīng)過(guò)蒙、滿(mǎn)奴役了三百多年的漢人，到清末的時(shí)候，已經(jīng)從漢唐的子民淪為貧困的半野蠻人。而中國(guó)現(xiàn)在的官話(huà)，恐怕是再難動(dòng)搖了。 近代的“普通話(huà)”一詞，是朱文熊于1906年首次提出的，后來(lái)瞿秋白等也曾提出“普通話(huà)”的說(shuō)法，并與茅盾就普通話(huà)的實(shí)際所指展開(kāi)爭(zhēng)論。經(jīng)“五四”以來(lái)的白話(huà)文運(yùn)動(dòng)、大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，北京語(yǔ)音的地位得到確立并鞏固下來(lái)。 在1955年舉行的“全國(guó)文字改革會(huì)議”上，張奚若在大會(huì)主題報(bào)告中說(shuō)：“為了突出我們是一個(gè)多民族的大家庭，為了突出我們各民族語(yǔ)言文字的平等，所以經(jīng)過(guò)深入研究，決定不采取國(guó)語(yǔ)這個(gè)叫法。如果叫國(guó)語(yǔ)的話(huà)，擔(dān)心會(huì)被誤解為把漢語(yǔ)凌駕于國(guó)內(nèi)其他民族之上�！� 經(jīng)過(guò)研究最后決定叫普通話(huà)。在這次會(huì)議上，與會(huì)者就普通話(huà)的方言基礎(chǔ)產(chǎn)生了激烈爭(zhēng)論，最后，大會(huì)決定采用投票辦法，從覆蓋漢語(yǔ)區(qū)的15種主要方言中，選出一個(gè)作為普通話(huà)的基礎(chǔ)方言。 當(dāng)時(shí)的投票結(jié)果是：北京官話(huà)(以北京官話(huà)為基礎(chǔ)方言，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音)以52票位居榜首;西南官話(huà)(以西南官話(huà)為基礎(chǔ)方言，以成都語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音)獲51票，以一票之差名落孫山;第三名是吳語(yǔ)(以吳語(yǔ)為基礎(chǔ)方言，以蘇州或上海語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音)，獲46票;粵語(yǔ)(以粵語(yǔ)為基礎(chǔ)方言，以廣州語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音)獲25票，名列第四。 1956年2月6日，正式做出關(guān)于推廣普通話(huà)的決定，把普通話(huà)的定義增補(bǔ)為“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)�！� 這個(gè)定義從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面明確規(guī)定了普通話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，使得普通話(huà)的定義更為科學(xué)、更為周密了。其中，“普通話(huà)”三字的涵義是“普遍”和“共通”的意思�！捌胀ㄔ�(huà)”一詞開(kāi)始以明確的內(nèi)涵被廣泛應(yīng)用。普通話(huà)的語(yǔ)法以魯迅、茅盾、冰心、葉圣陶等人的著名現(xiàn)代白話(huà)作品為規(guī)范，并且還必須是這些現(xiàn)代白話(huà)文中的“一般的用例”。 備注：官話(huà)是以之為母語(yǔ)的人口最多、分布范圍最廣的漢語(yǔ)一級(jí)方言，名稱(chēng)源自中國(guó)古代對(duì)漢語(yǔ)官方標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的稱(chēng)呼，古代使用的漢語(yǔ)在周朝稱(chēng)“雅言”，到了明清時(shí)已稱(chēng)“官話(huà)”，1909年則定稱(chēng)“國(guó)語(yǔ)”，1956年開(kāi)始稱(chēng)“普通話(huà)”。 “官話(huà)”的詞義，現(xiàn)今既可以指“漢語(yǔ)官方標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)”也可以指“漢語(yǔ)官話(huà)方言”，詞義視上下文而定。官話(huà)可細(xì)分為八種次方言：東北官話(huà)、膠遼官話(huà)、北京官話(huà)、冀魯官話(huà)、中原官話(huà)、江淮官話(huà)、蘭銀官話(huà)、西南官話(huà)，其中以西南官話(huà)為母語(yǔ)的人口為最多。

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