樂(lè)器的分類(lèi)法是怎樣的？

樂(lè)器分類(lèi)法是樂(lè)器學(xué)中的重要課題，大體分為兩種，其一是民族的慣用的分類(lèi)法，也稱(chēng)傳統(tǒng)分類(lèi)法；其二是以聲學(xué)物理歸納手段作為分類(lèi)依據(jù)的現(xiàn)代分類(lèi)法，也稱(chēng)邏輯分類(lèi)法。傳統(tǒng)分類(lèi)法主要指世界古代高文化地區(qū)在歷史上形成的慣用分類(lèi)法。它包括：中國(guó)的八音分類(lèi)法（金、石、絲、竹、匏、土、革、木）；印度的二分類(lèi)法（弦樂(lè)器、氣樂(lè)器）、五分類(lèi)法（單皮樂(lè)器、雙皮樂(lè)器、前皮樂(lè)器、打擊樂(lè)器和氣樂(lè)器）和四分類(lèi)法（皮樂(lè)器、弦樂(lè)器、金屬打擊樂(lè)器、氣樂(lè)器）；阿拉伯的二分類(lèi)法（固體樂(lè)器包括擊奏、撥奏、擦奏樂(lè)器]；空穴樂(lè)器吹奏樂(lè)器]）以及歐洲的三分類(lèi)法（管樂(lè)器、弦樂(lè)器、打擊樂(lè)器）。這些分類(lèi)法都有各自的內(nèi)涵和分類(lèi)的依據(jù)。現(xiàn)代分類(lèi)法把世界上所有樂(lè)器歸納為五大類(lèi)：體鳴樂(lè)器、膜鳴樂(lè)器、氣鳴樂(lè)器、弦鳴樂(lè)器和電鳴樂(lè)器。對(duì)于傳統(tǒng)分類(lèi)法和邏輯分類(lèi)法不能簡(jiǎn)單地說(shuō)哪個(gè)科學(xué)或不科學(xué)，它們都一定歷史時(shí)期、一定地域、一定民族文化和認(rèn)識(shí)論的產(chǎn)物。

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中國(guó)八音分類(lèi)法是什么？

八音分類(lèi)周代已有之�！渡袝�(shū)·舜典》：“八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和。”學(xué)術(shù)界認(rèn)為這是八元論相關(guān)的思維方式，如八卦、八方等。這種分類(lèi)法主要依材質(zhì)的不同把樂(lè)器分為：金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八類(lèi)。其中，金（鐘、鐃、鉦）；石（磬）；絲（筑、琴、瑟、箏）；革（鼓、鼗）；木（柷、敔）可以說(shuō)，上述五類(lèi)樂(lè)器都直接用發(fā)聲體的物質(zhì)來(lái)作為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，而竹（簫、篪、笛）；匏（竽、笙）；土（塤、缶）不完全直接用發(fā)音體的材質(zhì)來(lái)區(qū)別。如竹類(lèi)樂(lè)器基本上都屬吹管樂(lè)器，后把竹質(zhì)打擊樂(lè)器也歸入。匏類(lèi)的發(fā)音體是葫蘆內(nèi)管端的簧片，與匏本身無(wú)關(guān)，但這類(lèi)樂(lè)器都是自由簧氣鳴樂(lè)器，匏只是個(gè)代名詞。土類(lèi)除缶、甌等用陶土制成的打擊樂(lè)器外，塤屬吹奏樂(lè)器。華夏樂(lè)器大多用一個(gè)字來(lái)命名，除上述樂(lè)器外，如镈、鐃、瑟、筑、琴、箏、笛、笙、鼗等，而琵琶、揚(yáng)琴、火不思、篳篥、嗩吶等兩字以上命名的大多為外來(lái)的樂(lè)器�，F(xiàn)今的常規(guī)樂(lè)器均建立在種類(lèi)繁多的古樂(lè)器基礎(chǔ)之上。

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歐洲三分類(lèi)法是什么？

歐洲的傳統(tǒng)三分類(lèi)法把樂(lè)器分為：管樂(lè)器、弦樂(lè)器、打擊樂(lè)器。三分類(lèi)法起源于古希臘、古羅馬。在希臘，很早就有enchordon, entata（弦）、pneumatempneusta（管）、kroustukon（打擊）等用語(yǔ)；在羅馬，也有tencile（弦）、inflaile（管）、pulsatile（打擊）等用語(yǔ)。德國(guó)音樂(lè)學(xué)家維爾東（Virdung）在《音樂(lè)精義》一書(shū)中確定了這一分類(lèi)法，并且以instrumenta chordata（弦）、instrumenta pneumatica（管）、instrumenta pulsatilia（擊）為用語(yǔ)。樂(lè)器學(xué)家馬依永（Mahillon, 1841-1924）受印度傳統(tǒng)樂(lè)器分類(lèi)法的影響，確立了四分類(lèi)的用語(yǔ)：autophones（自鳴樂(lè)器）、membranophon（膜鳴樂(lè)器）、aerophones（氣鳴樂(lè)器）、chordophones（弦鳴樂(lè)器）。

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現(xiàn)代樂(lè)器分類(lèi)法是什么？

現(xiàn)代樂(lè)器分類(lèi)法也稱(chēng)邏輯分類(lèi)法，是在印度四分類(lèi)法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。1914年，由霍恩波斯特爾（V.Hornbostel, 1877-1935）和薩克斯（C.Sachs,1881-1959）系統(tǒng)提出。后薩克斯增加了英國(guó)蓋爾平（Galpin, 1940）提出的電鳴樂(lè)器類(lèi)，形成今天樂(lè)器的五大類(lèi)的理論基礎(chǔ)。即以樂(lè)器的振動(dòng)方式、策動(dòng)方式、演奏方式等為分類(lèi)依據(jù)的分類(lèi)體系。薩克斯則基本采納了印度分類(lèi)法，并把a(bǔ)utophones改名為Idiophones（體鳴樂(lè)器），進(jìn)而在整體上用十進(jìn)制作了詳細(xì)而科學(xué)的下屬分類(lèi)。由于電聲樂(lè)器的出現(xiàn)，英國(guó)音樂(lè)家蓋爾平（Galpin, 1858-1949）在他的著作《歐洲樂(lè)器》（1937年）中仍取馬依永的用語(yǔ)，并新增了電鳴樂(lè)器一類(lèi)，擴(kuò)展成了五大類(lèi)。隨后，薩克斯在1940年也增加了electrophones（電鳴樂(lè)器）。至此，終于形成了今天所見(jiàn)到的樂(lè)器學(xué)的基礎(chǔ)，分別稱(chēng)為：體鳴樂(lè)器、膜鳴樂(lè)器、氣鳴樂(lè)器、弦鳴樂(lè)器和電鳴樂(lè)器。法國(guó)的舍夫納（A.Schaeffner,1932）提出了物態(tài)的二分類(lèi)體系。杜爾農(nóng)（G.Dournon, 1991）改進(jìn)了霍-薩分類(lèi)體系。胡德（M.hood, 1971年）的“符號(hào)分類(lèi)體系”、海德（H.Heyde）的“自然的”和“人為的”分類(lèi)體系都有獨(dú)特的方法論。美國(guó)的R.T.A.利斯洛夫和J.馬特森提出了視角信息量更大的“變量分類(lèi)法”。

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體鳴樂(lè)器是指什么樂(lè)器？

（1）敲擊體鳴樂(lè)器：叮咚、木棍琴、韻板、基諾竹筒、竹筒琴、鑼、鐺鐺、單打、铓鑼、銅鼓、三角鐵、木魚(yú)、廣東版、木琴、鋁板琴，等等。精美的樂(lè)器圖集(20張)（2）互擊體鳴樂(lè)器：棒棒、銅鏡、竹梆、竹杠、鈸、布哉、乳鈸、頭鈸、二鈸、小鈸、鐃、大鐃、釵、司涅、镲、小镲、碰盅、碰鈴、腰鈴、闊朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。（3）落擊體鳴樂(lè)器：樂(lè)杵、竹搗筒、竹筒、瑤族竹筒、阿嘎、，等等。（4）搖擊體鳴樂(lè)器：連廂棍、薩巴依、熱巴鈴、盤(pán)鈴、金剛鈴、瑤鈴、薩滿(mǎn)鈴、晃鈴、串鈴、銅鈴、八寶銅鈴、師刀，等等。（5）綜合奏體鳴樂(lè)器：竹簧、蹈到、鐵簧、錫伯族鐵簧，等等。出了物態(tài)的二分類(lèi)體系。杜爾農(nóng)（G.Dournon, 1991）改進(jìn)了霍-薩分類(lèi)體系。胡德（M.hood, 1971年）的“符號(hào)分類(lèi)體系”、海德（H.Heyde）的“自然的”和“人為的”分類(lèi)體系都有獨(dú)特的方法論。美國(guó)的R.T.A.利斯洛夫和J.馬特森提出了視角信息量更大的“變量分類(lèi)法”。

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膜鳴樂(lè)器是指什么樂(lè)器？

（1）棰擊膜鳴樂(lè)器：大鼓、排鼓、壯族的種勞、瑤族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光攏、贈(zèng)疆、瑤族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、豬嘴鼓、姜鼓、戰(zhàn)鼓、扁鼓、八音鼓、書(shū)鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、環(huán)鼓、抬鼓、達(dá)瑪、納格拉、達(dá)瑪如、建鼓、神鼓、那額、達(dá)布爾、竹鼓，等等。（2）拍擊膜鳴樂(lè)器：夏爾巴鼓、八角鼓、鈴鼓、達(dá)卜、黃泥鼓、長(zhǎng)鼓、光亞、光吞，等等。（3）混合擊膜鳴樂(lè)器：手鼓（俗稱(chēng)蛇皮鼓）、圓鼓、邊鼓、雙面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都，等等。氣鳴樂(lè)器（1）唇振氣鳴樂(lè)器：牛角、銅角、剛洞、海螺、鹿笛、長(zhǎng)號(hào)、筒欽、铓筒、布巴、小號(hào)、次中音號(hào)、圓號(hào)等等。（2）嗓振氣鳴樂(lè)器：斯布斯額、合歡簫，等等。（3）邊棱氣鳴樂(lè)器：胡笳、壯笛、乃依、橫笛、豎笛、排蕭、短簫、筒簫、鼻簫、鷹笛、骨笛、吐任、直通簫、布利亞、巴葛丟冬、列都、笛朽篥、庫(kù)洛、雙管鼻笛、扎令、阿烏、笛老挪、泥哇嗚、狍哨、口笛、塤，等等。（4）吹口氣鳴樂(lè)器：簫、夜簫、侗笛、塞簫、獎(jiǎng)、瓦格洛、雄林、蘇奈依、嘟嚕、低音嘟嚕、太平簫、嘎嗦、五月簫、篳簫、篳筍、勒絨、姊妹簫、雙管侗笛、波曉呼、決篥杰，等等。（5）單簧氣鳴樂(lè)器：巴烏、篳、篳相、苗笛、芒筒、竹葉笛、馬布、篳魯、寸笛、咚咚虧、筆管、大嘀瓏、篳多喝、波蘆、篳建、利列、利羅、笛列、篳爾、篳朗布浪、芒笛、美都、其篥、雙管巴烏、雙管篳朗叨、篳總、決列、雙管竹葉笛、雙管馬布、菲察克、篳達(dá)、木葉，等等。（6）雙簧氣鳴樂(lè)器：巴拉曼、波伯、細(xì)篳篥、小悶笛、蘇爾奈、長(zhǎng)嗩吶、嘉令、波列、苗族嗩吶、白族嗩吶、彝族嗩吶、拜、勒尤勒浪、洞巴、闊詩(shī)乃依、雙篳篥、長(zhǎng)積、雙管悶笛、咪咪、雙勒浪，等等。（7）自由簧氣鳴樂(lè)器：蘆笙、葫蘆笙、排笙、高音笙、中音笙、低音笙等。

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弦鳴樂(lè)器是指什么樂(lè)器？

（1）打擊弦鳴樂(lè)器:揚(yáng)琴、竹筒琴、竹琴、鏘，等等。（2）彈撥弦鳴樂(lè)器:古箏、柳琴、阮（大阮、中阮、小阮）、古琴、蝶箏、玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、獨(dú)弦琴、五弦琵琶、納西琵琶、火不思、忽雷、考姆茲、蘇古篤、扎木年、彈布爾、賽依吐?tīng)�、碧約牛腿琴、獨(dú)它爾、喀什熱瓦普、多朗熱瓦普、熱瓦普、巴朗孜庫(kù)木、庫(kù)木日依、阿肯冬不拉、樂(lè)隊(duì)冬不拉、月琴、貴州咸寧彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龍頭三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、傈僳三弦、賽玎、壯族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、豎箜篌、鳳首箜篌、雙排弦箜篌、雁柱箜篌、轉(zhuǎn)調(diào)箜篌、卡龍、弓琴、達(dá)比亞、傣玎、托甫秀爾、東布爾、菲特克吶、三線(xiàn)琴，等等。（3）弓拉弦鳴樂(lè)器:二胡、曲胡中胡、老胡、高胡、京胡、板胡、馬頭琴、琤尼、牙箏、塔吉克艾捷克、胡琴、薩它爾、胡西它爾、椰胡、葫蘆胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、獨(dú)弦胡琴、適爭(zhēng)、玎黑、奚琴、改革奚琴四弦奚琴、必汪、鐵琴、藏京胡、馬骨胡、竹筒胡、納西胡琴、二黃、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四胡、四弦胡、彝族四胡、布依四胡、馬頭琴、克亞克、呃吱、牛腿琴、庫(kù)布孜、朝爾，等等。

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西洋樂(lè)器指什么？

西洋樂(lè)器主要是指18世紀(jì)以來(lái)，歐洲國(guó)家已經(jīng)定型的管弦樂(lè)器和彈弦樂(lè)器、鍵盤(pán)樂(lè)器,并且被重視與承認(rèn)，列入名單的。

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弦樂(lè)器是指什么樂(lè)器？

弦樂(lè)器是樂(lè)器家族內(nèi)的一個(gè)重要分支，在古典音樂(lè)乃至現(xiàn)代輕音樂(lè)中，幾乎所有的抒情旋律都由弦樂(lè)聲部來(lái)演奏�？梢�(jiàn)，柔美、動(dòng)聽(tīng)是所有弦樂(lè)器的共同特征。弦樂(lè)器的音色統(tǒng)一，有多層次的表現(xiàn)力：合奏時(shí)澎湃激昂，獨(dú)奏時(shí)溫柔婉約；又因?yàn)樨S富多變的弓法（顫、碎、撥、跳，等） 而具有靈動(dòng)的色彩。弦樂(lè)器的發(fā)音方式是依靠機(jī)械力量使張緊的弦線(xiàn)振動(dòng)發(fā)音，故發(fā)音音量受到一定限制。弦樂(lè)器通常用不同的弦演奏不同的音，有時(shí)則須運(yùn)用手指按弦來(lái)改變弦長(zhǎng)，從而達(dá)到改變 音高的目的。弦樂(lè)器從其發(fā)音方式上來(lái)說(shuō)，主要分為弓拉弦鳴樂(lè)器（如提琴類(lèi)）和彈撥弦鳴樂(lè)器（如吉他）。

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木管樂(lè)器是指什么樂(lè)器？

木管樂(lè)器起源很早，從民間的牧笛、蘆笛等演變而來(lái)。木管樂(lè)器是樂(lè)器家族中音色最為豐富的一族，常用被來(lái)表現(xiàn)大自然和鄉(xiāng)村生活的情景。在交響樂(lè)隊(duì)中，不論是作為伴奏還是用于獨(dú)奏，都有其特殊的 韻味，是交響樂(lè)隊(duì)的重要組成部分。木管樂(lè)器大多通過(guò)空氣振動(dòng)來(lái)產(chǎn)生樂(lè)音，根據(jù)發(fā)聲方式，大致可分為唇鳴類(lèi)（如長(zhǎng)笛等）和簧鳴類(lèi)（如單簧管等）。木管樂(lè)器的材料并不限于木質(zhì)，同樣有 選用金屬、象牙或是動(dòng)物骨頭等材質(zhì)的。它們的音色各異、特色鮮明。從優(yōu)美亮麗到深沉陰郁，應(yīng)有盡有。正因如此，在樂(lè)隊(duì)中，木管樂(lè)器常善于塑造各種惟妙惟肖的音樂(lè)形象，大大豐富了管弦樂(lè)的效果。

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銅管樂(lè)器是指什么樂(lè)器？

銅管樂(lè)器的前身大多是軍號(hào)和狩獵時(shí)用的號(hào)角。在早期的交響樂(lè)中使用銅管的數(shù)量不大。在很長(zhǎng)一段時(shí)期里，交響樂(lè)隊(duì)中只用兩只圓號(hào)，有時(shí)增加一只小號(hào)到十九世紀(jì)上半葉，銅管樂(lè)器 才在交響樂(lè)隊(duì)中被廣泛使用。銅管樂(lè)器的發(fā)音方式與木管樂(lè)器不同，它們不是通過(guò)縮短管內(nèi)的空氣柱來(lái)改變音高，而是依靠演奏者唇部的氣壓變化與樂(lè)器本身接通“附加管”的方法來(lái)改變音高。 所有銅管樂(lè)器都裝有形狀相似的圓柱形號(hào)嘴，管身都呈長(zhǎng)圓錐形狀。銅管樂(lè)器的音色特點(diǎn)是雄壯、輝煌、熱烈，雖然音質(zhì)各具特色，但宏大、寬廣的音量為銅管樂(lè)器組的共同特點(diǎn)，這是其它類(lèi)別的樂(lè)器 所望塵莫及的。

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鍵盤(pán)樂(lè)器是指什么樂(lè)器？

鍵盤(pán)樂(lè)器是指什么樂(lè)器？在鍵盤(pán)樂(lè)器家族中，所有的樂(lè)器均有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是鍵盤(pán)。但是它們的發(fā)聲方式卻有著 微妙的不同，如鋼琴是屬于擊弦打擊樂(lè)器類(lèi)，而管風(fēng)琴則屬于簧鳴樂(lè)器類(lèi)，而電子合成器，則利用了現(xiàn)代的電聲科技等等。鍵盤(pán)樂(lè)器相對(duì)于其他樂(lè)器家族而言，有其不可比擬的優(yōu)勢(shì)，那就是 其寬廣的音域和可以同時(shí)發(fā)出多個(gè)樂(lè)音的能力。正因如此，鍵盤(pán)樂(lè)器即使是作為獨(dú)奏樂(lè)器， 也具有豐富的和聲效果和管弦樂(lè)的色彩。所以，從古至今，鍵盤(pán)樂(lè)器倍受作曲家們和音樂(lè)愛(ài)好者們的 關(guān)注和喜愛(ài)。其中，鋼琴被譽(yù)為樂(lè)器之王。（1）鍵盤(pán)樂(lè)器：鋼琴（Piano）、管風(fēng)琴（Organ）、手風(fēng)琴（Piano Accordion）、 電子琴（Electronic Keyboard）。

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打擊樂(lè)器是指什么樂(lè)器？

打擊樂(lè)器是指什么樂(lè)器？打擊樂(lè)器可能是樂(lè)器家族中歷史最為悠久的一族了。其家族成員眾多，特色各異，雖然它們的音色 單純，有些聲音甚至不是樂(lè)音，但對(duì)于渲染樂(lè)曲氣氛有著舉足輕重的作用。通常打擊樂(lè)器通過(guò)對(duì)樂(lè)器的敲擊、摩擦、搖晃來(lái)發(fā)出聲音�？刹灰�認(rèn)為打擊樂(lè)器僅能起加強(qiáng)樂(lè)曲力度、提示音樂(lè)節(jié)奏的作用， 事實(shí)上，有相當(dāng)多的打擊樂(lè)器能作為旋律樂(lè)器使用呢！現(xiàn)代管弦樂(lè)隊(duì)里增加了很多非洲、亞洲音樂(lè)里的 音色奇異的打擊樂(lè)器，幾乎無(wú)法完全羅列。（1）有調(diào)打擊樂(lè)器：定音鼓（Timpani）、木琴（Xylophone）、鋼片琴（Celesta）、管鐘（TUBULAR BELLS）等；（2）無(wú)調(diào)打擊樂(lè)器：架子鼓（Drum kit）小鼓（Snare Drum）、大鼓（Bass Drum）、三角鐵（Triangle）、鈴鼓（Tambourine）、 響板（Castanets）、砂槌（Maracas）、鈸（Cymbals）、鑼?zhuān)℅ong）。打擊樂(lè)器虎紋大磬。西洋樂(lè)器主要是指18世紀(jì)以來(lái)，歐洲國(guó)家已經(jīng)定型的管弦樂(lè)器和彈弦樂(lè)器、鍵盤(pán)樂(lè)器。常用的西洋樂(lè)器有：木管樂(lè)器、銅管樂(lè)器、弦樂(lè)器、鍵盤(pán)樂(lè)器、打擊樂(lè)器等。木管樂(lè)器起源很早，是樂(lè)器家族中音色最為豐富的一族， 常被用來(lái)表現(xiàn)大自然和鄉(xiāng)村生活的情景；銅管樂(lè)器的音色特點(diǎn)是雄壯、 輝煌、熱烈；弦樂(lè)器的共同特征是柔美、動(dòng)聽(tīng)；鍵盤(pán)樂(lè)器的特點(diǎn)是其寬廣的音域和可以同時(shí)發(fā)出多個(gè)樂(lè)音的能力；打擊樂(lè)器主要用于渲染樂(lè)曲氣氛。

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舞蹈一般指什么？

舞蹈是八大藝術(shù)之一，是于三度空間中以身體為語(yǔ)言作“心智交流”現(xiàn)象之人體的運(yùn)動(dòng)表達(dá)藝術(shù)，一般有音樂(lè)伴奏，以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。它一般借助音樂(lè)，也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社會(huì)意義及作用，包括運(yùn)動(dòng)、社交/求偶、祭祀、禮儀等。

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舞蹈的起源？

根據(jù)藝術(shù)史學(xué)家的考證，人類(lèi)最早產(chǎn)生的藝術(shù)就是舞蹈。在遠(yuǎn)古人類(lèi)尚未產(chǎn)生語(yǔ)言以前，人們就用動(dòng)作、姿態(tài)的表情來(lái)傳達(dá)各種信息和進(jìn)行情感、思想的交流。以后由各種聲音發(fā)展成為語(yǔ)言和音調(diào)以后，才相繼產(chǎn)生了詩(shī)歌和音樂(lè)。在勞動(dòng)中，由于制造工具，人的手逐漸變得靈巧起夾，又誕生了繪畫(huà)和雕刻。隨著人類(lèi)的進(jìn)化，思維能力和認(rèn)識(shí)事物水平的提高，曲藝、小說(shuō)、戲劇等藝術(shù)才相繼被創(chuàng)造出來(lái)。那是何等的偉大。那么，舞蹈作為一種最古老的藝術(shù)，它的源頭來(lái)自哪里呢？我國(guó)古代和古希臘的神話(huà)傳說(shuō)中說(shuō)，人類(lèi)是從天帝那里學(xué)來(lái)的舞蹈、或是人類(lèi)受到掌管舞蹈的女神的啟發(fā)才創(chuàng)造出舞蹈來(lái)。我們知道，古代的先民，對(duì)神和人的概念的理解，并不像現(xiàn)代的人分得那樣清楚。那時(shí)的人們往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的智慧和力量的人，或是對(duì)于人類(lèi)作出大較大貢獻(xiàn)的人，都看成是神的化身，或是能通神的人。那么，人又是如何創(chuàng)造了舞蹈呢？有的學(xué)者認(rèn)為，人有模仿的本能，舞蹈是人用有節(jié)奏的動(dòng)作對(duì)各種野獸動(dòng)作和習(xí)性的模仿。有些舞蹈還是對(duì)一些自然景物動(dòng)態(tài)形象的模仿，如柳枝的搖曳、海浪的翻滾、風(fēng)的飄蕩旋轉(zhuǎn)等等，人們都可以模仿它們進(jìn)行舞蹈。也有學(xué)者認(rèn)為，在藝術(shù)的起源中，模仿雖然重要、但還不是真正的起因，藝術(shù)的起因是“游戲的沖動(dòng)”，游戲是自白的人性的表現(xiàn)。游戲也是人類(lèi)最終脫離動(dòng)物界的標(biāo)志。這里的的游歡，是指人的審美需求，即以假象為快樂(lè)。如人模仿動(dòng)物的舞蹈、就是通過(guò)這種假象的游戲來(lái)獲得快樂(lè)和宣泄自己的情感。還有學(xué)者認(rèn)為，由于原始人的思維分不清主客觀的界線(xiàn)、認(rèn)為一切自然物都和自己一樣是有靈魂的，由此而產(chǎn)生了圖騰崇拜、原始宗教、巫術(shù)祭祀等，而這些活動(dòng)都離不開(kāi)舞蹈，甚至舞蹈是巫術(shù)活動(dòng)的主要內(nèi)容和最主要的表現(xiàn)手段。因此，有人斷言“一切跳舞原來(lái)都是宗教的”。不少學(xué)者從原始人為了生存的需要，把繁衍下一代看作是非常重要約事情，而舞蹈是擇偶、求婚和進(jìn)行情愛(ài)訓(xùn)練的主要方式和手段，因此認(rèn)為舞蹈起源于性愛(ài)活動(dòng)。而有的學(xué)者，認(rèn)為舞蹈不僅表現(xiàn)人的情愛(ài)，人們的各種激越的情感，人們生活中有重大意義的情感和活動(dòng)，都會(huì)用舞蹈來(lái)表觀。再?zèng)]有別的藝術(shù)行為，能像舞蹈那樣的轉(zhuǎn)移和激動(dòng)一切人類(lèi)，我國(guó)古代樂(lè)舞理論中就有：“清動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也�！边@也生動(dòng)地說(shuō)明了舞蹈是表現(xiàn)人們最激動(dòng)的情感的產(chǎn)物。我國(guó)有很多學(xué)者主張舞蹈起源于勞動(dòng)的理論，因?yàn)閯趧?dòng)是人生存和發(fā)展的第一需要，也是勞動(dòng)創(chuàng)造了人自身，是勞動(dòng)使人脫離了動(dòng)物界，是勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)。在原始人的舞蹈中，表現(xiàn)狩措和種植以及各種勞動(dòng)生活的占有最大的比重。我們認(rèn)為以上各種舞蹈起源的理論，都有一定的道理，但又都不十分完整和全面，因?yàn)槲璧富顒?dòng)是人類(lèi)生活中的一種社會(huì)現(xiàn)象，它的起源和世界上的一切事物的構(gòu)成一樣都不是單一的，而是有著多種因素的，所以人們主張“勞動(dòng)綜合論”，即：舞蹈起源于人類(lèi)求生存、求發(fā)展中勞動(dòng)實(shí)踐和其他多種生活實(shí)踐的需要，如果再詳細(xì)一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，舞蹈起源于遠(yuǎn)古人類(lèi)在求生存、求發(fā)展中勞動(dòng)生產(chǎn)（狩措、農(nóng)耕）、性愛(ài)、健身和戰(zhàn)斗操練等活動(dòng)的模擬再現(xiàn)，以及圖騰崇拜、巫術(shù)宗教祭祀活動(dòng)和表現(xiàn)自身情感思想內(nèi)在沖動(dòng)的需要。它和詩(shī)歌、音樂(lè)結(jié)合在一起、是人類(lèi)歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。

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舞蹈的特性是什么？

舞蹈作品中的舞蹈動(dòng)作也要具有一定的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高難度的技巧動(dòng)作本身不是目的，而是一種表現(xiàn)人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一種手段。如果在舞蹈作品中，以手段作為目的、演員高超的技藝不以反映生活、表現(xiàn)人物的思想感情為其存在的前提，或是不以舞蹈內(nèi)容出發(fā)采選取相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作技巧，而是以展示演員所掌握的舞蹈技巧能力出發(fā)，那就會(huì)使舞蹈作品由于內(nèi)容和形式的脫節(jié)，或是缺乏藝術(shù)的完整性，而陷于失敗，舞蹈演員的技藝本身也就淪入了雜技性的技巧表演，而喪失了舞蹈藝術(shù)的基本品格。

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舞蹈的種類(lèi)有哪些？

藝術(shù)，是由各個(gè)不同的藝術(shù)品種所組成的。作為藝術(shù)之一的舞蹈，同樣是一個(gè)非常廣闊的天地，它也是由各個(gè)不同種類(lèi)、不同樣式、不同風(fēng)格的舞蹈所組成的。根據(jù)舞蹈的作用和目的，舞蹈可分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類(lèi)。

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藝術(shù)舞蹈一般可以分為幾類(lèi)？。

第一類(lèi)根據(jù)舞蹈的不同風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)區(qū)分，有：古典舞蹈、民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈、當(dāng)代舞蹈和芭蕾舞。1.古典舞蹈：是在民族民間舞蹈基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代專(zhuān)業(yè)工作者提煉、整理、加工創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳下來(lái)的，被認(rèn)為是具有一定典范意義和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。世界上許多國(guó)家和民族都有各具獨(dú)特風(fēng)格的古典舞蹈。歐洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。2.民間舞蹈：是由廣大人民群眾在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而形成的，并在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。它直接反映人民群眾的思想感情、理想和愿望。由于各國(guó)家、各民族、各地區(qū)人民的生活勞動(dòng)方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，以及自然環(huán)境的差異，因而形成了不同的民族風(fēng)格和地方特色。3.現(xiàn)代舞蹈：是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐美興起的一種舞蹈流派。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)當(dāng)時(shí)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向；主張擺脫古典芭蕾過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。4.當(dāng)代舞蹈（新創(chuàng)作舞蹈）：即不同于上述三種風(fēng)格的新風(fēng)格的舞蹈，它常常是根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容和塑造人物的需要，不拘一格，借鑒和吸收各舞蹈流派的各種風(fēng)格、各種舞蹈表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法，兼收并蓄為我所用，從而創(chuàng)作出不同于已經(jīng)形成的各種舞蹈風(fēng)格的具有獨(dú)特新風(fēng)格的舞蹈。5.芭蕾舞：是一種經(jīng)過(guò)宮廷的職業(yè)舞蹈家提煉加工、高度程式化的劇場(chǎng)舞蹈�！鞍爬佟边@個(gè)詞本是法語(yǔ)“ballet”的音譯，意為“跳”，或“跳舞”，其最初的意思只是以腿、腳為運(yùn)動(dòng)部位的動(dòng)作總稱(chēng)。法國(guó)宮廷的舞蹈大師們?yōu)榱酥亟ü畔＝杖谠?shī)歌、音樂(lè)和舞蹈于一體的戲劇理想，創(chuàng)造出了“芭蕾”這樣一種融舞蹈動(dòng)作、啞劇手勢(shì)、面部表情、戲劇服裝、音樂(lè)伴奏、文學(xué)臺(tái)本、舞臺(tái)燈光和布景等多種成份于一體的綜合性舞劇形式，在西方劇場(chǎng)舞蹈藝術(shù)中占統(tǒng)治地位達(dá)300余年，至今已歷四個(gè)多世紀(jì)。1958年北京舞蹈學(xué)校建立引進(jìn)俄羅斯芭蕾至今也已四十多年。第二類(lèi)根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式的特點(diǎn)來(lái)區(qū)分，有：獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等。1.獨(dú)舞，由一個(gè)人表演的完成一個(gè)主題的舞蹈，多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界。2.雙人舞，由兩個(gè)人表演共同完成一個(gè)主題的舞蹈。多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。3.三人舞，由三個(gè)人合作表演完成一個(gè)主題的舞。根據(jù)其內(nèi)容可分為表現(xiàn)單一情緒和表觀一定情節(jié)，以及表現(xiàn)人物之間的戲劇矛盾沖突等三種不同的類(lèi)別。4.群舞，凡四人以上的舞蹈均可稱(chēng)為群舞。一般多為表現(xiàn)某種概括的情結(jié)或塑造群體的形象。通過(guò)舞蹈隊(duì)形、畫(huà)面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深邃的詩(shī)的意境，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。5.組舞，由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品。其中各個(gè)舞蹈有相對(duì)的獨(dú)立性，但它們又都統(tǒng)一在共同的主題和完整的藝術(shù)構(gòu)思之中。6.歌舞，是一種歌唱和舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)表演形式。其特點(diǎn)是載歌載舞既長(zhǎng)于抒情，又善于敘事，能表觀人物復(fù)雜、細(xì)膩的思想感情和廣泛的生活內(nèi)容。7.歌舞劇，是一種以歌唱和舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段來(lái)展觀戲劇性?xún)?nèi)容的綜合性表演形式。8.舞劇，以舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，并綜合了音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)（服裝、布景、燈光、道具）等，表現(xiàn)一定戲劇內(nèi)容的舞蹈作品。三、其它分類(lèi)按年齡層次區(qū)分，有幼兒舞蹈、少兒舞蹈、青少年舞蹈、成人舞蹈、中老年舞蹈等。

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　生活舞蹈是什么？

生活舞蹈是人們?yōu)樽约旱纳�活需要而進(jìn)行的舞蹈活動(dòng)。生活舞蹈包括有：習(xí)俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自?shī)饰璧�、體育舞蹈、教育舞蹈等。1.習(xí)俗舞蹈：又可稱(chēng)為節(jié)慶、儀式舞蹈，是我國(guó)許多民族在婚配、喪葬、種植、收獲及其他一些喜慶節(jié)日所舉行的各種群眾性的舞蹈活動(dòng)。在這些舞蹈活動(dòng)中，表觀了各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)和民族性格特征。2.宗教、祭祀舞蹈：是進(jìn)行宗教和祭祀活動(dòng)的舞蹈形式。主要用以祈求神靈庇佑、除災(zāi)去病、逢兇化吉、人畜興旺、五谷豐登，或是答謝神靈的恩賜；祭祀舞蹈，是祭祀先祖的一種禮儀性的舞蹈形式。過(guò)去人們用以表示對(duì)先祖的懷念或是希望先祖和神佛對(duì)自己的保佑和賜福。3.社交舞蹈：是人們進(jìn)行社會(huì)交往、增進(jìn)友誼、聯(lián)絡(luò)感情的舞蹈活動(dòng)。一般多指在舞會(huì)中跳的各種交際舞。另外，我國(guó)許多少數(shù)民族在各種節(jié)日所進(jìn)行的群眾性的舞蹈活動(dòng)，多是青年男女進(jìn)行社會(huì)交往、自由選擇配偶的社交活動(dòng)，因此，也可以說(shuō)是各民族的社交舞蹈。4.自?shī)饰璧福菏侨藗円宰詩(shī)首詷?lè)為唯一目的的舞蹈活動(dòng)。用舞蹈來(lái)抒發(fā)和宣泄自己內(nèi)在的情感沖動(dòng)，從而獲得審美愉悅的充分滿(mǎn)足。5.體育舞蹈：是舞蹈和體育相結(jié)合，以藝術(shù)審美的方式鍛煉身體，使身心全面健康發(fā)展的舞蹈新品種。如各種健身舞、韻律操、中老年迪斯科、冰上舞蹈、水上舞蹈、街舞HI-HOP，以及我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的舞劍、舞刀和象征模擬各種動(dòng)物、特定形象的象形拳、五禽戲等均是。6.教育舞蹈：是指學(xué)校、幼兒園等進(jìn)行審美教育的舞蹈活動(dòng)，以及開(kāi)設(shè)的舞蹈課程，用來(lái)陶冶和美化人的思想感情、道德情操，培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)友愛(ài)、加強(qiáng)禮儀，以及增進(jìn)身心健康、都能起到潛移默化的作用。

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藝術(shù)舞蹈是什么？

是指由專(zhuān)業(yè)或業(yè)余舞蹈家，通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的觀察、體驗(yàn)、分析、集中、概括和想象，進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整，具有典型化的藝術(shù)形象，由少數(shù)人在舞臺(tái)或廣場(chǎng)表演給廣大群眾觀賞的舞蹈作品。

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