國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，國(guó)學(xué)涵蓋面之大、涉及之廣，也是其他單一學(xué)科所不能及的。近日，有學(xué)者從國(guó)學(xué)《論語(yǔ)》里感受到了現(xiàn)代人際交往中的原則：一是，以正直的態(tài)度待人；二是，在交往中要保持適當(dāng)?shù)木嚯x；三是，干好本職工作。

首先，該學(xué)者認(rèn)為，國(guó)學(xué)《論語(yǔ)》教導(dǎo)我們要以正直的態(tài)度待人。如《論語(yǔ)》中孔子提倡仁愛(ài)，但他并不是喪失原則的仁愛(ài)，特別強(qiáng)調(diào)做事的分寸，“過(guò)”和“不及”都要盡力避免。有人問(wèn)他：“以德報(bào)怨，何如？”孔子的回答是：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”其次，《論語(yǔ)》也指出交往要保持適當(dāng)?shù)木嚯x�？鬃诱J(rèn)為，太過(guò)疏遠(yuǎn)和太過(guò)親密都不是最好的，所謂“過(guò)猶不及”。交往要保持適當(dāng)?shù)木嚯x�？鬃拥膶W(xué)生子游說(shuō)：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”就是說(shuō)如果你有事沒(méi)事總是跟在國(guó)君旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒(méi)事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來(lái)親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。現(xiàn)代社會(huì)無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，把握好親疏分寸。最后，干好本職工作。“子曰：不在其位，不謀其政。”也就是說(shuō)，你在什么位置上，要做好本分�？鬃犹岢�的是實(shí)際就是“在其位，要謀其政”，先把自己的崗位做好，不要操心別人的事。做事時(shí)按照原則去做，就是孔子所說(shuō)的一切按道義去做；另外也要講究一定的方式，孔子說(shuō)“巧言令色，鮮矣仁”，愛(ài)說(shuō)漂亮話取悅于人的是找不到真正的仁者的，“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。”就是說(shuō)多聽(tīng)少說(shuō)，言多必失，有疑問(wèn)的地方先放放。如果大家誰(shuí)都做到這點(diǎn)了，合起來(lái)自然就是一盤棋，還怕工作干不好？還擔(dān)心同事之間有誤會(huì)和隔閡？由上可見(jiàn)，在人際交往中，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)著作，可以給我們很多寶貴的意見(jiàn)，人際交往只是其中很小很小的一個(gè)方面，國(guó)學(xué)所涵蓋的是中華民族的智慧之結(jié)晶，國(guó)學(xué)若能真正復(fù)興起來(lái)，對(duì)我們本民族是有極大好處的。