參考答案

1.A2.B3.C4.D5.B6.B7.B8.D9.C10.A11.D12.D13.A14.C15.C16.D17.B18.C19.D20.D

21.A22.B23.B24.A25.C26.C27.D28.C29.D30.D

二、辨析題

1.錯誤。

(1)社會進步的基礎(chǔ)歸根到底在于生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展水平及其滿足社會需要的程度，既是社會進步的根本內(nèi)容，也是衡量社會進步的根本尺度。否認生產(chǎn)力標準，既無法揭示社會進步的實質(zhì)，也無法找到社會進步的客觀標準。

(2)生產(chǎn)力是最終標準，但不是惟一標準。社會進步是社會的全面發(fā)展，因而衡量社會進步的標準與尺度也不是單一的，而是綜合的，包括著經(jīng)濟、政治、道德、文化等多方面的內(nèi)容。社會生產(chǎn)力是社會進步的根本尺度不是說生產(chǎn)力是惟一標準，而是說生產(chǎn)力是諸多標準中根本的、最高的和最終的標準。

2.錯誤。

社會基本矛盾包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，因此說社會基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是不正確的。

3.正確。

在階級社會里，社會基本矛盾直接表現(xiàn)為代表生產(chǎn)力發(fā)展方向的先進階級和代表落后生產(chǎn)關(guān)系及反動上層建筑的反動統(tǒng)治階級之間的階級斗爭，所以社會基本矛盾對社會發(fā)展的推動作用也就直接地表現(xiàn)為階級斗爭對社會發(fā)展的推動作用。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

，階級斗爭則是階級社會發(fā)展的直接動力。

4.錯誤。

(1)推動社會發(fā)展的動力不是單一的，而是一個動力系統(tǒng)。

(2)社會發(fā)展的動力系統(tǒng)之間不是彼此孤立、毫不相干，而是緊密聯(lián)系、互相制約的。

(3)在這個動力系統(tǒng)中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系是根本動力，在階級社會里階級斗爭是直接動力，革命和改革是動力。當然，生產(chǎn)力是最終動力，但不是惟一動力。

5.這個命題前半句正確，后半句錯誤。

(1)這種說法把人民群眾和英雄人物對立起來，違背了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義的基本原理。人民群眾作為創(chuàng)造歷史的決定力量，應(yīng)該說既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。

(2)歷史唯物主義不否認英雄人物在歷史創(chuàng)造中的重要作用。但是，英雄人物都是在群眾的實踐中造就并涌現(xiàn)出來的，他們的歷史作用必須和群眾的實踐緊密結(jié)合，和人民群眾一起充當歷史的“劇中人”和歷史的“劇作者”。

(3)英雄人物如果脫離了群眾，就將一事無成。

三、簡答題

1.(1)生產(chǎn)方式是一定的生產(chǎn)力與一定的生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一。其中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。

(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：第一，生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和水平;第二，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

(3)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用：第一，生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進生產(chǎn)力發(fā)展;第二，生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

(4)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運動，具體表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力從基本適合到基本不適合再到基本適合的矛盾運動過程，如此循環(huán)往復(fù)，推動著生產(chǎn)方式從低級向高級的不斷發(fā)展，而生產(chǎn)方式的發(fā)展又推動著整個社會的發(fā)展。

(5)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。這一規(guī)律貫穿于人類社會發(fā)展的全過程，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

2.(1)社會形態(tài)是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和一定的上層建筑的矛盾統(tǒng)一體。其中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。

(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑：第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生;第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì);第三，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的變革。

(3)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。

(4)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會形態(tài)及其矛盾運動，具體表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合，再到基本適合的永無止境的矛盾運動過程，如此循環(huán)往復(fù)，社會形態(tài)得到了依次更新，社會不斷向前發(fā)展。

(5)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間是矛盾運動的。這些辯證關(guān)系的綜合就構(gòu)成了上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，這一規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

3.(1)社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾這兩對矛盾。

(2)社會基本矛盾的運動過程是：

社會基本矛盾運動以生產(chǎn)力為起點，生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，使相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系越來越不能適應(yīng)生產(chǎn)力的進一步發(fā)展要求，引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))變革的客觀要求又導(dǎo)致上層建筑的變革，并且只有通過上層建筑的變革才能實現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變革。新的上層建筑的建立，保證了新的生產(chǎn)關(guān)系的形成和發(fā)展，新的生產(chǎn)關(guān)系則促使生產(chǎn)力從舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛中解放出來。整個社會基本矛盾運動從生產(chǎn)力發(fā)展到生產(chǎn)力解放的過程，實質(zhì)上可歸結(jié)為生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))——上層建筑的決定作用和反作用的關(guān)系。社會基本矛盾發(fā)展中的這種循環(huán)往復(fù)，形成了生產(chǎn)方式的依次更替，社會形態(tài)由低級向高級不斷變革和發(fā)展的歷史。

4.(1)這兩對矛盾所涉及的三個方面即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))、上層建筑，它們涵蓋了整個社會生活的基本領(lǐng)域，形成了整個社會的基本結(jié)構(gòu)。

(2)這兩對矛盾的發(fā)展貫穿于整個社會歷史發(fā)展的始終，構(gòu)成了社會發(fā)展的基本動力。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終動因。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，引起了原有生產(chǎn)關(guān)系越來越不適應(yīng)生產(chǎn)力進一步發(fā)展的要求，從而推動了生產(chǎn)關(guān)系的變革;生產(chǎn)關(guān)系的變革又促使上層建筑發(fā)生相應(yīng)變革。新的上層建筑的確立，為新的生產(chǎn)關(guān)系的形成和發(fā)展提供了保證，從而促使生產(chǎn)力獲得解放。兩對矛盾的上述循環(huán)不斷地運動，推動了社會形態(tài)由低級向高級的發(fā)展。

(3)這兩對矛盾的辯證運動反映了社會內(nèi)部本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，成為社會發(fā)展的基本規(guī)律。

5.(1)科學(xué)技術(shù)是“知識形態(tài)”的生產(chǎn)力或稱“潛在的生產(chǎn)力”，屬于生產(chǎn)力系統(tǒng)中的非實體性要素。科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)中起第一位的變革作用。

(2)科學(xué)技術(shù)可以轉(zhuǎn)化為直接的、現(xiàn)實的生產(chǎn)力。

(3)在現(xiàn)代社會中，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中首要的必要因素和最具革命性的推動力量，即科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力.

6.(1)人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾，特別是勞動人民，是物質(zhì)生產(chǎn)的直接承擔(dān)者。

(2)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。歷史上許多偉大的科學(xué)成果、藝術(shù)作品和文化成就，往往都是依據(jù)廣大勞動人民創(chuàng)造的素材和生產(chǎn)斗爭、階級斗爭實踐經(jīng)驗匯總和提高的結(jié)果。勞動群眾也直接參加了精神文化財富的創(chuàng)造活動。

(3)人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。

7.群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點,主要內(nèi)容有：

(1)堅信人民群眾能夠自己解放自己。這是無產(chǎn)階級政黨的出發(fā)點。無產(chǎn)階級政黨只有相信群眾、依靠群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，才能取得革命與建設(shè)事業(yè)的勝利。

(2)全心全意為人民服務(wù)。這是無產(chǎn)階級政黨的根本宗旨。無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民利益的忠實代表，全心全意為無產(chǎn)階級與廣大勞動人民謀利益，這是無產(chǎn)階級政黨取得人民群眾擁護和革命、建設(shè)事業(yè)勝利的根本保證。

(3)一切向人民群眾負責(zé)。無產(chǎn)階級政黨在實際工作中應(yīng)把人民群眾的利益放在首位，一切向人民群眾負責(zé)，把對人民群眾負責(zé)與對黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責(zé)有機地統(tǒng)一起來。

(4)虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，甘當人民群眾的小學(xué)生，這是無產(chǎn)階級向人民群眾負責(zé)，全心全意為人民服務(wù)這兩大宗旨的內(nèi)在要求。

四、論述題

1.(1)歷史唯物主義認為生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理要求我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求。

(2)人類社會的發(fā)展，就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進程。社會主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。我們?yōu)閷崿F(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗，最根本的就是要通過改革和發(fā)展，使我國形成發(fā)達的生產(chǎn)力。

(3)我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

2.(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，符合歷史唯物主義的基本原理：人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會歷史發(fā)展的決定性力量。緊密聯(lián)系人民群眾，全心全意為人民謀利益，是中國共產(chǎn)黨最深厚的力量源泉。

(2)人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們所有的政策措施和工作，都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，這始終關(guān)系黨的執(zhí)政的全局，關(guān)系國家經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的全局，關(guān)系全國各族人民的團結(jié)和社會安定的全局。

(3)我們黨始終堅持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準。全黨同志要始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾的根本觀點，堅持黨的群眾路線，深入群眾，深入基層，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，集中群眾智慧，使各項決策和工作符合實際和群眾要求。

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