在中華五千文明發(fā)展進(jìn)程中，在浩如煙海的書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中，行書(shū)無(wú)疑是一座最為絢爛多姿、豐富厚重的寶藏。其中王羲之創(chuàng)作了被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》，顏真卿創(chuàng)作了“天下第二行書(shū)”《祭侄文稿》，蘇軾創(chuàng)作了“天下第三行書(shū)”《寒食帖》，王珣創(chuàng)作了《伯遠(yuǎn)帖》，王獻(xiàn)之創(chuàng)作了《鴨頭丸帖》等。本文重點(diǎn)為大家介紹這一介乎楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，行書(shū)。

行書(shū)是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，“行”是“行走”的意思，行書(shū)是介乎楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，因此它不像草書(shū)那樣潦草，也不像楷書(shū)那樣端正。行書(shū)的名稱始見(jiàn)于西晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》一文：“魏初，有鐘（繇）、胡（昭）二家為行書(shū)法，俱學(xué)之于劉德升。”

唐代張懷瓘《書(shū)斷》記載：“行書(shū)者，劉德升所作也。即正書(shū)之小偽，務(wù)從簡(jiǎn)易，相間流行，故謂之行書(shū)。”張懷瓘在其《書(shū)議》又云：“夫行書(shū)非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。”明代豐坊在《書(shū)訣》中則有更為形象的描述：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉(zhuǎn)重按，如水流云行，無(wú)少間斷，永存乎生意也。”行書(shū)正因其行云流水、書(shū)寫(xiě)快捷、飄逸易識(shí)的特有藝術(shù)表現(xiàn)力和寬廣的實(shí)用性，從產(chǎn)生起便深受青睞、廣泛傳播。行書(shū)歷經(jīng)魏晉的黃金期、唐代的發(fā)展期后，在宋代達(dá)到了新的高峰，于各種書(shū)體中逐漸占居主流地位�？v觀漫長(zhǎng)的書(shū)史，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的發(fā)展都存在盛衰的變化，而行書(shū)則長(zhǎng)盛不衰，始終是書(shū)法領(lǐng)域的顯學(xué)。歷代書(shū)法大家共同書(shū)寫(xiě)了行書(shū)發(fā)展輝煌燦爛的歷史。（如需獲得更多書(shū)法類新聞，敬請(qǐng)密切關(guān)注唯學(xué)網(wǎng)文藝體育欄目書(shū)法培訓(xùn)頻道，小編會(huì)在第一時(shí)間作出相關(guān)報(bào)道�。�