黎明中，號(hào)蒙水邊人，1999年獲啟功大師親薦加入中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)，2004年成為《中國(guó)人物年鑒》收錄介紹的中國(guó)書(shū)法名家之一，2005年7月在北京成功舉辦個(gè)人書(shū)法展，其書(shū)法作品多次在全國(guó)參展并獲獎(jiǎng)，連續(xù)在《人民日?qǐng)?bào)》美術(shù)版、《中國(guó)書(shū)法》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》、北京衛(wèi)視等新聞及網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)表并有專題評(píng)介。本文是他對(duì)書(shū)法文化的一些理解。

黎明中先生認(rèn)為，書(shū)法是一種技法，更是一種文化。學(xué)習(xí)書(shū)法，首先應(yīng)懂得書(shū)法的文化屬性，對(duì)書(shū)法作出文化的解讀。雖然說(shuō)書(shū)畫(huà)同源，但書(shū)法與繪畫(huà)相比，民族傳承性特征更為明顯。因?yàn)槔L畫(huà)可以借鑒“西法”因素，形成“中西合璧”的藝術(shù)形式和風(fēng)格，而書(shū)法則純粹是中華民族藝術(shù)，所以被稱之為“國(guó)粹”。黎明中認(rèn)為，就是因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法的這種鮮明的傳承性特征，才決定了書(shū)法人必須以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，以古法為源泉。只有先向古人取法，打牢傳統(tǒng)根基，才能學(xué)好書(shū)法，寫(xiě)出好作品。

談到書(shū)法創(chuàng)新，他認(rèn)為任何創(chuàng)作都有創(chuàng)新的成分，沒(méi)有創(chuàng)新就不叫創(chuàng)作，古人將籀文改為小篆，從秦隸的過(guò)渡到漢隸的定型和演變，到北碑的興盛，再到唐楷地位的確立，以及晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元明尚態(tài)、清尚質(zhì)，都標(biāo)志著書(shū)法在一個(gè)特定時(shí)期的創(chuàng)新。此外各朝各代書(shū)法名人如歐陽(yáng)修、蔡襄、蘇東坡、董其昌等也對(duì)書(shū)法提出的許多觀點(diǎn)和主張，這也說(shuō)明我們的前人一直在進(jìn)行著書(shū)法創(chuàng)新。如果中國(guó)書(shū)法史不是一部創(chuàng)新史，那今天的書(shū)法肯定還停留在原始書(shū)契的水平上。但是黎明中也表示任何創(chuàng)新都是有“邊界”的，不可離開(kāi)傳統(tǒng)和法度而任意為之，書(shū)法也是同理。（如需獲得更多書(shū)法類新聞，敬請(qǐng)密切關(guān)注唯學(xué)網(wǎng)文藝體育欄目書(shū)法培訓(xùn)頻道，小編會(huì)在第一時(shí)間作出相關(guān)報(bào)道！）